編　號： M6009 書　名： 古箏經典教本：焦金海古箏演奏法〔繁體新版〕 Textbook for Learning Guzheng 作　者： 焦金海 編著 Jin-hai Jiao  定　價： 220 元     出版日： 2010/8/1 EAN： 9789575613266 ISBN： 978-957-561-326-6 CIP： 919.3205 頁　數： 144 頁 印　刷： 單色 裝　訂： 平裝 開　本： 16開（約 19 x 26 cm）

著名古箏演奏家焦金海，不僅演奏獨樹一格、創作數量豐富，更發展出完整的演奏方法和理論實踐，因而開創了「焦派箏」。這本《焦金海古箏演奏法》，正是中國第一部具有現代技法演奏理論的古箏專著。 本書從歷史沿革開始，介紹箏的基本知識、演奏技法、各種進階技巧的訓練方法與相關練習曲，以及七首獨奏曲，可說是知識與演練兼蓄，理論與實踐並重。無論對於初學或已具基礎者，都是不可或缺的參考資料。

目　錄

【第一章　概　述】 一、歷史沿革 二、箏的種類 三、箏的構造 四、箏的上弦 五、假指甲的製作 六、定　弦 【第二章　演奏技法】 一、姿　勢 二、指法符號 三、右手指法及其練習 1. 右手單指指法 (1) 托 (2) 劈 (3) 抹 (4) 挑 (5) 勾 (6) 托勾指法練習 (7) 剔 (8) 打 (9) 摘 (10) 抹挑劈指法練習 2. 右手組合指法 (1) 撮類指法 (2) 搖類指法 (3) 其他組合指法 (4) 撮和反撮指法練習 (5) 小撮、反小撮和重撮指法練習 (6) 食指搖和拇指搖指法練習 (7) 歷音和琶音指法練習 3. 右手其他指法 (1) 泛　音 (2) 扣　搖 (3) 琶　音 (4) 打　圓 (5) 近　撮 (6) 滾 (7) 短　音 (8) 柱 (9) 柱外刮奏 (10) 捻 (11) 鳥　鳴 四、左手指法及其練習 1. 左手吟按指法及其練習 (1) 顫　音 (2) 揉　弦 (3) 按　音 (4) 滑　音 (5) 走 (6) 壓 (7) 雙按音 (8) 點 2. 左手撥弦指法及其練習 (1) 搧 (2) 掃 (3) 扭 (4) 柱外刮奏 五、雙手配合撥弦指法及其練習 1. 輪　抹 2. 三勾輪抹 3. 輪　撮 4. 雙手琶音 5. 雙手柱外刮奏 六、和聲與轉調 【第三章　各種技巧的訓練】 【獨奏曲】 ◎ 苗嶺的早晨 ◎ 雙疊翠 ◎ 高山流水 ◎ 蘇武思鄉 ◎ 打　雁 ◎ 鬧元宵 ◎ 慶豐年

編著■焦金海 JIAO JIN-HAI 著名古箏演奏家、箏樂作曲家、箏樂理論研究學者，「焦派箏」創始人。1939年生於河南安陽。師從曹東扶，1963年畢業於中央音樂學院。曾任中央廣播民族管弦樂團及湖南省廣播電視藝術團古箏獨奏、廈門大學音樂系教授、湖南理工學院音樂系特聘教授、中國箏會副會長、中國音樂家協會古箏學會副會長。 焦金海在古箏演奏、創作和理論各方面均成績斐然，並享有盛名。除被稱為「焦派箏」外，更被推崇為「師古不泥古，能把傳統古箏音樂賦予現代化，使之與時代脈搏緊緊相連」的古箏大師。 創作《侗族舞曲》、《芙蓉春早》、《山丹丹開花紅豔豔》、《絲路情深》等三十餘首箏獨奏曲。發表過《論箏樂定弦調式音階》、《仁智之器、箏箏然也》等一批箏樂學術論文。錄有《焦金海箏曲選》、《箏樂名曲薈萃──焦金海大師演奏》等個人專輯。 焦金海多年來在箏藝上孜孜不倦追求新的發展、新的創作、新的理論和新的演奏技巧。在緊跟時代脈搏、深刻表達音樂思想內容和主題方面，取得了卓越成就。

第一章　概述 一、歷史沿革 箏是我國最富有特色的民族樂器之一。它既善於表現優美抒情的曲調，又能夠抒發氣勢磅礡的樂章。古人曾用「彈箏奮逸響，新聲妙入神」、「坐客滿筵都不語，一行哀雁十三聲」的生動詩句，描繪了箏的演奏藝術達到令人神馳的境地。 箏，通常人們又把它叫做古箏。這恐怕與它具有古老的歷史淵源、濃郁的民族特色，以及豐富的傳統箏曲給人們留下的古樸雅緻的情趣有關。在古代，箏還被稱為秦箏、瑤箏、銀箏、雲和箏與素箏等。 關於箏的命名，史料中說法不一。有的說箏是由樂器本身的音響效果命名的；有的說是二人爭瑟取其相爭的「爭」字而得名的；也有的說是因「秦皇奇之，立號為箏」的；還有的說是「蒙恬（將瑟）中分之，令各取半，因名秦箏然」（唐劉貺《大樂令壁記》）。這幾種說法，我認為以音響效果具有錚錚的特點而命名的論斷比較合理。在歷史上，我國有著以音響效果命名樂器的習慣。如磬，是按以物擊石發出的「硜、硜」一類音響命名的；瑟則發出了渾厚、柔和的「瑟、瑟」之音。 在東漢劉熙《釋名》一書中解釋為：「箏，施弦高急，箏箏然也。」這就說明箏是由本身發出的「錚、錚」音響而命名的。 箏在我國有著古老的歷史淵源。早在公元前四世紀的戰國時代，箏就已流行於秦、齊、趙等國。其中以秦國最為盛行，故素有「真秦之聲」、「秦箏」之稱。 對箏的起源，說法不一，主要有三種見解。 第一種認為：箏淵源於瑟。唐趙璘《因話錄》記述：「箏，秦樂也，乃琴之流。古瑟五十弦，自黃帝令素女鼓瑟，帝悲不止，破之，自後瑟至二十五弦。秦人鼓瑟，兄弟爭之，又破為二，箏之名自此始。」 宋代《集韻》中載有：「秦人薄義，父子爭瑟而分之，因此為名。箏十二弦，蓋破二十五而為之也。」 日本第十七世紀元祿年間宮廷樂師岡昌名所著《樂道類集》中記載有：「……或云：秦有綩無義者，以一瑟傳二女，二女爭引破，終為二器，故號箏。」 二人爭瑟，由爭奪而產生了「箏」，這種說法還沒有確切的證據，只是傳說而已。 第二種認為：箏是由秦國名將蒙恬所造或蒙恬所改革。公元前237年（始皇十年），秦宰相李斯上書勸秦始皇收回他對客卿們下的逐客令的一段話中，有兩處談到箏，即「彈箏博髀」和「退彈箏而取韶虞」。這在時間上比蒙恬發跡之初早了十六年，所以蒙恬造箏的說法是靠不住的。在《舊唐書‧音樂志》中，對蒙恬造箏也持否定的看法。至於蒙恬改革箏的說法，倒是有可能的。 清朱駿聲《說文通訓定聲》記載：「古箏五弦，施於竹如筑，秦蒙恬改於十二弦，變形如瑟，易竹於木，唐以後加十三弦。」這一段文字記述了蒙恬曾改革了箏。 第三種認為：早期箏是五弦竹箏，筑身瑟弦。如： 東漢應劭《風俗通》云：「箏五弦，筑身而瑟弦。」 東漢許慎《說文解字》（宋代徐鉉校定重刊本）中記載：「箏，鼓弦竹身樂也，從竹，爭聲。」 從歷史材料看，早期箏與筑更為類似：都是筑身，都是竹製，都是五弦。 總之，箏很可能來源於一種大竹筒製作的五弦或少於五弦的簡單樂器。年代當在春秋戰國時期或春秋戰國之前，不可能在秦始皇統一中國後的秦代。箏、筑、瑟的關係，既不是分瑟為箏，也不是由筑演變為箏，而很可能是箏筑同源，箏瑟並存。五弦竹製箏演變為十二弦木製箏，筑身筒狀共鳴結構演變為瑟身長匣形共鳴結構，可能是參照了瑟的結構而改革的。 箏流行於民間，是群眾喜聞樂見的民間樂器。正如《戰國策‧齊策》中一段話所述：「臨淄甚富而實，其民無不吹竽，鼓瑟，擊筑，彈箏。」又如西漢桑弘羊《鹽鐵論‧散不足篇》中所述：「……往者，民間酒會，各以黨俗，彈箏鼓缶而已。」可見箏在民間流行的廣泛性。箏發展到漢代已出現了轉調。侯瑾《箏賦》中記有：「於是急弦促柱，變調改曲。」是採用移動箏柱來轉調的。十三弦箏，在隋代就已流行，隋文帝開皇雅樂中首見載有十三弦箏的使用。隋代箏的演奏中也用了移柱轉調的方法：「促調轉移柱」（王台卿詩），「調宮商於促柱」（顧野王賦）。 箏在唐代音樂中廣泛使用，如用於禮樂之雅樂中。 箏在宋代也流行較廣。宋陳暘《樂書‧宋史‧樂志》中記載：「本朝十三弦箏，然非雅部樂也。」 箏的演奏藝術進一步提高，明代已用十五弦箏。據明代《敦煌實錄》云：「索函宗伯夷成善彈箏，悲歌能使喜者墮淚；改調易謳，能使戚者起舞，時人號曰：雍門周。」 清代的箏有了新的發展，值得重視的是，清代十四弦箏已用了七聲音階的定弦。在《律呂正義合編》中記載有：「箏似瑟而小，十四弦。……各隋宮調設柱和弦以諧律呂，通體用桐木金漆，四邊繪金夔龍，梁及尾邊用紫檀，弦孔用象牙為飾……今箏十四弦則五聲二變為七，倍之為十四也。」這裡說的「五聲二變為七，倍之為十四也」，即指七聲音階定弦。另據記載，清康熙年間，曾有人用箏等四種樂器在宮廷合奏了康熙根據琴曲改編的《平沙落雁》。當時還有人用箏獨奏了變調《月風兒》。 在長期的歷史發展中，箏逐漸流傳到全國不少地方，各自形成了不同的演奏風格和地方流派，如河南箏、山東箏、潮州箏、客家箏等。在延邊朝鮮族自治州，箏又演變發展為伽琴。箏還流傳到朝鮮、日本、越南等國。 傳統箏曲據記載可查到漢代的《陌上桑》及民間流傳的《天下大同》、《寒鴉戲水》、《高山流水》、《出水蓮》、《錦上花》等。在民間流傳的有手抄二四譜記錄的箏曲，但是一直沒有正式的箏譜出版，直到1930年，才有梁在平先生編著的《擬箏譜》一書出版。 箏不僅用於獨奏，還在傳統民間器樂合奏和地方戲曲的伴奏中占有重要位置。如《弦索十三套》、《河南板頭曲》、廣東潮州音樂的傳統合奏中都有箏。河南曲劇中，箏是不可缺少的主奏樂器之一。陝西《榆林小曲》也有箏伴奏。〔下略〕

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